# 师父 国士 刀背藏身 倭寇的踪迹 [《刀背藏身》](https://book.douban.com/subject/24529235/) 作者徐皓峰 ## 《师父》 >“比武的秘诀是——头不躲。人的头快不过人的手——” **一点想法** 真正的秘诀就是大家都能掌握的，但是大部分都不知道的。你知道了，你精通了，你就是大师 >八卦门规矩，一代得真传者不超过三人，世面上流行的八卦掌就不是八卦，我不知该叫它什么。我看不下去，但学拳之初，已发誓守秘。自世上有了武馆，二十年来，没出过人才，因为天下武馆，批发的都是假货 **一点想法** “出师父不出徒弟的时代”，岂止武馆，岂止民国 ## 《国士》 >国士馆校舍非新建，当地美国教会捐出的房产。1925年，南军北伐，宣布废除与列强的一切不平等条约，北伐结束，武汉、上海等地的租界并没有归还，但在华洋商多捐房让利，向南军建立的新政府示好， >房产本为办教会学校，主楼顶部建有钟楼。武人敏感视分配教室的大小为地位象征。多数房间面积相近，独有—间大房，原是小礼拜堂。 >石风涤给了美术教师艾可丹，开封人，二十二岁。理由是，各拳种是选修课，美术是必修课，全体学生都上人数决定面积。 >武人们松了口气，暗赞英明。明朝至今的传统，以业余身份为高雅，各行名家都是业余者，甚至四百年来的名医多是看书自学的人，临床实例寥寥，以医理著述博名。 >专业人士，难成名家。 >国术馆出事的通报，让石风涤很失面子，在雅集上被叫走，显得俗务缠身。即便逢当罢官、损财的噩讯，仍不动声色完成雅集，方算风度。 >在座老者皆衣着华贵，相貌堂正。按北京话讲，名家须“养样”，养得有模有样，让人望而生敬，场面周旋占尽优势。望着这帮年久成精的人，郝远卿感慨：人老了，竟可长得这么好看！ >她叫莫天心，衣着时髦，日用节俭，背被褥而来。国人忌讳与他人共用被褥，中式旅社的房间供床为光板，脸盆枕头也须私带。中式旅社比西式便宜，打折后，一日六角，不按房间按床位，一房两床或五床不等。 　　 >她住四床间。 >郝远卿：“把另三张床包下来了？” >她噘嘴：“那干吗？没必要。” >郝远卿：“跟钱无关，不知道中式旅社有接水？” >传闻中式旅馆的伙计会联合扒手，窃客人钱物，名为接水。 >她慌了。 >唐几谓先一步赶到，背着被褥，寻到耶麦托霍推罗，正值郝远卿陪莫天心看电影《爵士歌王》美国华纳兄弟公司出品。一曲过后，歌手竟然有话：“别急，肯定录上了，我保证，你不会什么也听不到。” >这句误录的台词，让全世界大惊小怪，赚足了钱，之前电影无声，发展到有音乐歌曲，仍无人想到可开口说话。 >票价一个银元，莫天心已看了三遍。等那句话说出，才愿走出影院。 >清末湘菜成为一大菜系，因出省发展的湖南人多为美食家。请去鸿宾楼，吃了几口，唐几谓嚷起来：“这地方没主厨啊？帮厨的手艺！” >帮厨只负责宰杀割洗，不许上台做菜。问明白这是本地顶级饭馆，无它处可去，让伙计叫出厨师：“没本事炒菜，就花工夫煮吧，教你个笨法子，肥鸡一只，牛脊肉一方，与鱼翅合放罐中，将灭将熄的小火煨十二个时辰。鱼翅得是长须排翅，不烂熟不停火。今日无奈了，明晚要吃好！” >指导厨子，人生乐事。三餐快慰，唐几谓没提过一句比武。不厌其精的贪食者，多是有大心机的人，他在等梁少唏到来。 >刀剑开刃。不想杀人的人，用凶器有顾虑，武功至少折去三成——这是郝远卿的算计。 >京城名家持报纸聚集画室，商讨对策。“一个不是太极门的人大讲太极拳，石佬，这是冒犯您的权威。” >石风涤：“不是冒犯，是刺探。门外人悟到这个程度，确有天才，他是遇到了研究瓶颈，所以登报抛文，期待我反击。” “那该怎么办？” >石风涤：“不理。批他，就教会了他。” ## 《刀背藏身》 >女人天性喜欢做生意，快感比男人大，她沉浸在一次完美交易中，容光焕发。 ​ >帐篷里有张折叠行军床，马扎式结构。老安介绍，探戈歌调是拉丁美洲舞厅的伴奏乐，不登大雅之堂，一个音乐学生被说成“你能当个探戈乐手”，等于说没有音乐天赋，听了会哭的。 >但中国人拯救了探戈，《人海漂航》的演唱者白虹、严华，是上海的歌王歌后，将大红大绿的探戈提纯为水墨画。听此曲，须放松，半梦半醒，滋味方真。 > 套着咖啡色披风，蹲在核桃树下，觉得自己像座坟。谁想老安敢找来，背个军用挎包，张口叫“大哥”。 >他以势在必得的自信，表明心意，看上了青青。他是山东人，家里有老婆，娶青青，按上海话讲为“两头大”，都是夫人，不分妻妾。不要女方嫁妆，他的聘礼为二百斤上等面粉、二十个翡翠刀把。 >刀把已带来，解开挎包，抖落在地上。 >就，北平土语，逆反之意。以身就刀，身体跟刀反着来。剑和枪是进攻性武器，身体和兵器对成一条线，城一条线，便于冲刺发力。而刀是防御性兵器，敌人兵器袭来，身体要从刀后闪开。 >可以。但有一样，你家老爷子给我按个手印。 >字据是要孔老爷子承认，他没去过二十九军，破锋八刀是沈飞雪专利。三倍地价本是给孔家的好处。 >爷爷被请来，双手互插在袖口里。孔鼎义去抽胳膊，死死不动。县长叫随行人员帮忙，四个壮汉上前，僵持半晌，爷爷双肩扭转，四人学步小孩般，晃出三两步，绵绵倒地。 >没有发力，是以角度破去四人重心。脑子废了身子没废，武艺仍在 >她没掀被下床，钻出条胳膊，展在炕上，刚煮熟的米！粥般白热：“哥，你是想要我么？想要，就要了吧。”孔鼎义觉得大脑二十八年来前所未有的清澈：“你是我养大的，我是你爹。” >天明，送她走。送过两个村子，到大道口的大车店，给她雇了辆敞篷骡车。她坐在车尾，车动后，忽然扬脸：“爷爷把听水缸将裂的秘诀，传给了我。想不想听？” >孔鼎义追上。青青递手，他抓住她腕子。 >她：“爷爷说一口缸就是一条命，裂了，等于花开 。”“花开什么声？”她小臂一转，将腕上他的手脱落她的手在他脸前握成拳，随即张开，犹如花开。指节间似有微声。 一**点想法** 徐皓峰的小说，似浓浓的柠檬汁，故事破碎且残酷，文字浓缩精炼，读完思绪万千。 ## 《倭寇的踪迹》 >从春秋战国时代起，北方的破落权贵便将南京作为避难归属，整族地迁来。为了长途跋涉的安全，每一个家族蓄养有武士团，这些武士在南京繁衍，一代代地为一代代的主子服务，武士团与房产地产一样，是祖辈人留下的遗产。千年积累，南京城武林高手的数量为全国之首。 >波希米亚民族天性好奇，这一匪夷所思的变化，登时令贝慕华大为倾倒，当客人说：“我教你个打人一打一个准的法子，学不学？”她立刻使劲地点了点头。 >为迎合她的亢奋状态，客人又将棍中出刀的技巧演示了一遍。贝慕华接过长棍，发现棍子是一柄隐蔽的刀鞘，客人说：“你将棍子伸出门外，然后闭上眼睛，等着敌人的兵器来碰棍头，只要听到棍头一响，你千万别睁眼，毫不犹豫地就将棍尾抡上去！” >贝慕华信服地闭上了眼睛。 >六十岁后，崔冬悦已老眼昏花，掉了一颗门牙。为避免被新生代挑战，毁了一生的不败名誉，他选择了离开南京，归隐在三十里外的一座野山。他的体能衰弱到武士的底线，而他的意识依然敏锐，目睹了南京城中新生代武士的身手，愤愤不平地想到，只要自己再年轻五年，就可将他们统统击败。 >然而，这只是个推理，所以他只能遗憾万千地待在野山之中。野山中还有许多隐居者，虽然人与人从不交往，但每个人均知道自己是和一大群人共同存在。渺无人烟的野山，卧虎藏龙。 >据说俞大猷从倭寇两手握刀的动作，悟出倭寇的刀法是从棍法中变化而出的，他的兵营不训练士兵使刀，只是训练长棍技法，临出战才发下倭刀，竟能屡战屡胜。俞大猷说长棍无刃，而一切有刃的兵器却要从无刃的练出来。可惜，倭寇的国家没了棍法，源水断绝，所以刀法难以发展。 >为防止兵变，明朝的军队隶属于地方，由各省总督巡抚控制，而军备也由文官负责，军队两百年来一直受到苛刻待遇，不但没了造反能力，甚至不能正常发展。军备差得令人张目结舌，士兵的铠甲上只有屈指可数的几个劣质铁片，大部分是硬纸浆所塑。刘凯穿了十二年的纸浆铠甲，此生的最大愿望就是能得到件真铠甲，接受任务时，海道防官员笑嘻嘻地嘱咐他：“你要能捉到那倭寇，我就批你一套全铁的，保证跟京城的近卫军一样，又薄又亮。” 刀客：“那我告诉你，你要永远记住。俞将军有过许多高明的想法，甚至超过了戚将军。比如，他调查出倭寇的祖国正陷入诸侯混战，没有建立起中央集权，不可能组织财力人力作科研，所以他们的航海技术十分低下，远远逊于我大明。倭寇不可能有成规模的战船” 她两眼一亮：“你的意思是说，对付倭寇，不要等他们上岸，只要从海上狙击，就能永绝后患？” >她的聪慧，令刀客感到惬意，抚了抚她的头发，说：“这是俞将军的意思。朝廷沿海舰队都是小股小股地归各地方政府管辖，要实行这个计划，势必要将分散的权力归一个人统一指挥。朝廷从太祖皇帝起，便害怕武官权力过大，所以根本不可能采纳俞将军的建议。” >入夜后的南京，有着格外美丽的灯火。在三百年前，南京人便已开始过上了夜生活，而现今的明朝大部分都市，夜晚来临，便一片黑暗。 >倭寇的消息，并没有妨碍秦淮河两岸的色情生意，反而有促销效果，令寻花问柳增添了一丝惊险氛围，许多老客户都喜欢这新情调。 **后记《黎明即起》** >我们常把好莱坞叙事说成是逻辑性强，认为是了不得的优点。但在电影院里的观察，发现讲求逻辑，是气血两虚的需要。人们常在极度困倦下，来到电影院，稍一动脑，便呼呼睡去。 >好莱坞剧作法是建立在“观众要么智力不足、要么精力不济”的基础上的，这是好莱坞的秘密。美国电影宗旨是赚孩子和劳动者的钱。 好莱坞的电影观是病理，逻辑清晰视觉热闹，是对脑力不足、精力不济的药方。问过几位五六十岁的人，看好莱坞近年电影，如《福尔摩斯》系列、《蝙蝠侠》系列，走出影院，常有虚火上升之感，隐隐不适。 > 好莱坞，不利于养生。